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大曹王寺

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大曹王寺座落在曆史悠久、風景秀麗、古迹衆多的江南古城嘉興南湖區,始建于北宋年初,距今已有壹千多年的曆史。蔣薰詩曰:“望得江南十裏春,曹王寺外踏青頻”。每逢春節,清明,廟會仍是人山人海,是南湖區主要景點之壹。

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揭露假僧尼骗人伎俩 还我佛教神圣庄严 --------真僧人揭露假僧人行骗手段  

2007-02-20 13:16:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   假僧人骗钱的不法行为引起了市民的广泛关注,同样引起了佛教有关人士的注意。昨天,记者和西安市佛教协会、西安市道教协会、大慈恩寺、大兴善寺等地方取得了联系,就如何识别假僧道以及其骗人手法等进行了详细采访。
僧人一般都有自养性收入
  记者从西安市佛教协会了解到,佛教僧人是出家修行的佛教徒,男的俗称僧人,女的俗称尼姑,一般生活在国家正式批准开放的寺院内,其生活来源为宗教活动收入、门票收入或其它生产、服务、经营香火等自养性收入,生活特别困难的寺院由政府提供生活补贴。按照我国的有关法律规定,凡是没有经过政府批准开放的寺院,包括由政府文物部门、旅游部门、园林部门管理使用的寺院,一律不准进行宗教活动,不准设立功德箱、烧香拜佛和经销佛教宣传品、佛教法器、法物等。
  
         云游的苦行僧只化饭不化钱
 
 “真正的僧人只化饭不化钱。”西安市大慈恩寺道喜法师告诉记者,一般来说,凡是经过政府部门批准的寺院都有自养能力,僧人根本就没有必要到社会上去化缘。“僧人每天都要做早课、午课和晚课,也没有时间出寺院。”道喜法师表示,即使有部分苦行僧四处云游,也只会向众人化一顿饭,而不会要钱。如果是从外地寺院来挂单的僧人,在当地寺院是可以享受免费食宿的,并和本寺院僧人一起领取份钱,更不会到社会上化缘。所以,在大街上向市民兜售平安符或以消灾解难为借口要钱的,可以确定都是假僧人。
寺院派僧人外出化缘须得到有关部门登记和审批
在佛教领域,僧人一般不到社会上公共场所四处化缘、行乞,僧人化缘有严格的规定。首先,僧人不允许出寺院化缘,若要修葺寺院等,可在寺院内张贴布告进行化缘;其次,寺院若要派僧人外出化缘,必须得到当地民族宗教部门登记、审批才行。而且,僧人也只能向自己的信徒化缘,不会向陌生人化缘,否则是会断人善根的。道喜法师告诉记者,凡是在人口密集的场所向不同的人化钱的,也可以断定是假僧人。西安市道教协会办公室负责人冯一夫则表示,社会上有不少假冒僧人、道士拿着所谓开过光的平安符其实都是假的,因为开光需要一定的宗教程序,是要念上好几天经才可以的,不可能让僧人、道士拿到社会上兜售,这些平安符充其量也就是从批发市场上低价批发来的工艺品而已。

           持有戒牒不一定都是真僧人
 
 
是不是穿上僧服、戴上佛珠就是僧人?道喜法师给市民教了一些小窍门,可以从一些细节判断其身份。“凡是僧人都要剃除须发,出门办事须穿长衫、僧鞋、僧袜,不穿皮质用品,如皮鞋、皮帽等。”另外,真正的僧人一般不戴帽子,即使戴着帽子,和别人讲话时必须先脱帽。道喜法师告诉记者,每一位僧人都有一块能证明其身份的“戒牒”,上面会写明僧人出自何寺庙,师从哪位大师,在哪剃度等信息,但戒牒只给三种人看,一是寺庙的管理者,这主要是针对外出挂单的僧人;二是公安机关;三是给自己的师傅看。正因为戒牒的不公示性,所以也有一些假僧人持假戒牒行骗,市民自然无从辨认。所以,即使持有戒牒的人也不一定就是真的僧人。
         三种人可确定为假冒僧尼
 
 
 
市民如何辨别假冒僧尼?道喜法师表示,以下三种人可确定其为假冒僧尼。一是不在正式批准开放的寺院中修持,专门以敛财为目的,四处化缘讨要,骗取或敲诈群众钱财者;二是未正式履行剃度、受戒手续,不持有正式戒牒者(1994年后为中国佛教协会统一印制、编号,由省佛教协会颁发的戒牒);三是虽有合法手续和戒牒,却不遵守教规,到处招摇撞骗,宣扬或从事迷信活动、危害群众利益、已丧失僧人资格者。
       市民可向公安机关和佛协举报求证
 
 
西安市大兴善寺方丈界明长老告诉记者,目前,在社会上的确存在不少并未出家,但却身着僧装、戴佛珠、口念“阿弥陀佛”的人,他们打着佛教旗号,以修庙、立塔、办慈善事业为名,到处化缘要钱。有的走街串巷,挨门讨要;有的设摊算命、看风水骗钱,甚至危言耸听,谎称大祸临头,恐吓要挟群众花钱消灾。若市民在大街上遇到假冒僧尼,可立即向公安机关及社区治安部门举报,若对其身份还有所怀疑,或遇到疑难问题,也可与佛教协会及批准开放的寺院联系,进行求证。另外,西安市佛教协会提醒广大市民,若有慈悲向善、祈求平安的宗教需求,可到开放的寺院里面进行布施,了解佛法,对于在社会上行骗的僧人不要理睬。
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