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大曹王寺

服务社会 引导正信 教育四众 培养人才

 
 
 

日志

 
 
关于我

大曹王寺座落在曆史悠久、風景秀麗、古迹衆多的江南古城嘉興南湖區,始建于北宋年初,距今已有壹千多年的曆史。蔣薰詩曰:“望得江南十裏春,曹王寺外踏青頻”。每逢春節,清明,廟會仍是人山人海,是南湖區主要景點之壹。

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慈悲的智慧2  

2007-05-02 09:42:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 慈悲的智慧
 

 

感动是人间修行的重要法门,
每天不但应对别人所作的善事、
所说的好话心存感动,
自己也要以慈悲、忍耐、谦逊、勤劳等
美德来感动他人。

 

眼睛小,可以看遍世界;
鼻孔很小,却嗅着虚空的气息;
每一个小小细胞,都助长了人类的生存;
莫以小善不为,莫以小恶可为,
任何一“小”步,都是人间前途的一大途,
“小”,蕴藏着不可忽视的力量!

 

每说一句话,
每做一件事都应该三思而行,
举凡此事、他事的互动,
此人、彼人的关系,
过去、现在、未来的发展
都该考虑周全。

 

只要耐烦有恒,
时间的浪潮会将“小小”的人物
推向时代的前端;
只要脚踏实地,
历史的巨手会将“小”因“小”缘
聚合成丰功伟业。

 

时时感动的人,
永远知足常乐,精进不懈;
而不知感动的人,
却如槁木死灰,
不能与真理相应,
也无法和大众快乐相处。


我们不必要求形相上的物质,
也无庸企盼别人施予温情,
只要懂得知足、感恩、奉献、结缘,
都在自己的方寸之间。


   

纵然外境不断地变化,

心中要清楚地知道:

成长、进步,

才是我们一生的志业。
 
  

苦难正是逆增上缘,

苦难虽然存在现实生活中,

能够设法克服

就更能体会到快乐的真谛。

 

上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,

做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。

 

外境的好坏并不重要,

要紧的是我们能否成为

一颗有用的种子,

结出美好的果实。
 
   

布施金钱,

不是用来买一份虚名,

不是在于数目的多寡,

而是以一份诚心

来赢得自己的欢喜和心安理得!


金钱如水,必须流动才能产生大用。

而用钱最好使大众获得取之不尽、

用之不竭的般若宝藏,

才能使自己永远享有用金钱的快乐!

 

喜欢的事情,

固然要去做,

但也应该有所节制;

不喜欢的事情,

如果对他人有益,

一样要发心去做。

 

一个人重要的是

让世间上的春夏秋冬、风霜雨雪

能转化为自己成长的因缘。

 

 

人生在世,若能时时以“心甘情愿”

的态度来实现理想,

心能有苦时不觉苦,有难时不觉难,

一切困境自可迎刃而解,

而无事不办,无愿不成。


 
用心眼去感受世间事,比用肉眼去观察还要来得如实真切。

不听世间的杂音,渐渐地,耳根清净了,心中也自然空灵了。


 
 在寂寥静默中,沉醉在静观万物皆自得的境界里,

时间仿佛拉长了,方寸的空间也扩展了。

罈口封得紧密的渍物最为香脆,人又何尝不是如此呢?

五光十色、尘世喧嚣使我们如聋若盲,失去自己的方向。

只是“观看”还是不够,要进一步做到“洞察”、“善观”、“善听”。

 

天下无难事,一切的空无贫乏不是阻力,信心、诚心、耐力、毅力,是最宝贵的财富!

等待、拖延、犹豫、无恒,才是贫穷的根源!

信心就是财富。

天地万物,一切现成,只看有没有巧思慧心,将宇宙万有化为自己的财富。

物质上的空无,正是生命历程中的试金石。

钱财的处理运用,不在有无多少,而在概念的正不正确,以及会不会用钱。

有钱而不会用钱,和贫穷一样匮乏。

 

忍耐是世界上最大的力量。

“横遍十方”的空间观,扩大了我们的心胸。“竖穷三际“的时间观,拓展了我们的视野。

 修行并非空洞虚无的口号,而应该是脚踏实地的自我健全,牺牲奉献。

 对于事物都能有整体的观念,将时空都能拿捏得恰如其分,就不会挂一漏万了。

学佛修行,贵在每日反省自照。


有钱是福报,会用钱才是智慧。

本着一种欢喜结缘的心去消费购买,将使商人会因经济改善而从事产品品质之改良创新。

钱,与其购买自己的方便,不如用来购买大家的共有、富贵。

以“享有而不拥有”的观念来理财,自然能分享到“钱,用了才是自己的”乐趣。
 
 
 
 
 “小”觉“小”悟,久而久之,自能大彻大悟!

心灵境界的不断提升,使生活领域更加海阔天空!

放下执著,随缘放旷,自能超越于生死之外!

 一个人如果不喜欢别人成功、别人拥有,那麽对自己究竟有什麽利益呢?

感人的言行能影响一个人日后做人处事的观念。

有了感动,就能心甘情愿;有了感动,就能不怨不悔。

要想成大器,必须在生活上学会忍耐。

 
感动不仅是彼此心意的互相交流,更是佛心佛性的自然流露。

忍耐并不是退缩,而是用平常心去对待人间一些不平的境界。

忍耐并不是懦弱无能,而是面对毁谤讥讽,还能择善固执,无怨无悔。

忍耐,实在是天地间最尊贵的包容雅量。

忍耐,诚然是宇宙中最伟大的和平动力。

忍耐,是一种力量,是一种慈悲,是一种智慧,更是一种艺术。

语言要像阳光、花朵、净水。

用语和雅谦恭,就像初春和煦亲切的感觉。

好话像夏日绽开的花朵,美丽芬芳,让人心旷神怡。

语言是传达感情、沟通交流的工具,如果运用不当,虽出自无心,也会成为伤人的利器。

 

 
 惜福是慈悲,结缘是慈悲,尊重是慈悲,包容是慈悲。

做任何一件事,无用不要紧,肯用心才是最重要的。

心灵的健康是世界上最宝贵的资产。

三人行必有我师,自知无用,尊重他人,才能发挥大用。

不要怕自己无用,无用的人正可以用一颗虚怀若谷的心,纳受各种因缘。

事业之成功,不在学历,而在学力。

人生之大病,不在无用,而在无明(不明事理)。

在谦逊忍让中养深积厚。

在无求无得中享有浩瀚的三千大千世界。

给人欢喜不一定是物质上的往来,最重要的是自己肯用心意来和别人结缘。

一个“忍”、一声“好”,休却了多少麻烦,给人多少欢喜,泯除了多少代沟的问题……

 

在泯除对待中得到无边的法喜禅悦。

在牺牲奉献中融和人我。

如果希望别人觉得你很重要,就必须先觉得别人很重要。

为做事,必须忍耐;为求全,必须委屈。

引擎利用退后的力量,反而引发更大的动能;空气越经压缩,反而更具爆破的威力。

失去与拥有,包容与喜舍,其实是一体的两面,惟有将两面结合起来,才是真正地提起了全部。

 

顺逆境遇若能当然接受,视一切想“当然”耳,就能心境一如,物我两忘。

真正的残疾,不是外在的身根不全,而是心里没有慈悲、包容。

真正的缺陷,不是环境的困顿蹇厄,而是丧失信心、勇气。

埋在贫瘠土壤里的种子,只要本身健全,终会萌发幼苗,钻出地面。

生在万紫千红中的嫩芽,只要肯努力伸出枝头,自能引起他人的瞩目。

 

一个真正懂得欣赏的人,不会要求大地平直无碍。

小水滴自知力微,结合众力,形成一股激流,努力冲过礁岩,才能激起壮丽的浪花。

有用的人,即使接受一点小因缘,也能点石成金,做得轰轰烈烈。

无用的人,就是付予一桩大事业,到最后也只是“无声息的歌唱”。

处人要处难处之人,做事,要做难做之事。

 

砂岩里的小花,能够突破困境,故能接受阳光的照耀,绽放出美丽的奇葩。

湍流中的小鱼,能够逆流而上,故能享受洁净的源流,展现活泼的生机。

“焦芽败种”并非天生本质如此,亦非后天环境造成,而是完全在于我们的心念。

“做义工的义工”要设身处地,为对方切身的需要考虑周全。

只要人忙心不忙,工作中可以休息,休息中也能工作。

“处处无踪迹,声色外威仪。”无住生心,随缘应物,虽千钧加顶,也能举重若轻。

精进勤劳,是善德,是财富;懈怠放逸,是罪恶,是贫穷。
 
真正的休息,应该“休”歇六根,“息”止妄念。

真心现前,自然能善用根尘,转识成智,普济天下有情。

工作无分贵贱,只要做者有心,一样能得到欢喜自在。

世间上每一样事情,都是互为缘起,相生相成。

善缘固然要广结,一切的因缘,无论好坏,都应该善加珍惜。

能够随时“惜缘”,才能谈到广结善缘。

人,不分老少智愚,只要肯珍惜因缘,真诚相待,自然会缘缘相系

 

 
 一切烦恼,为如来种,譬如不下巨海,不能得到无价宝珠,如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。

在动心忍性之中,增益己所不能,从而不断地超越自己,实现生命的意义。

若是要发挥语言的力量,不妨先从“惜语”如金,不做伤人之语,不说无用之事做起。

 

要爱惜嘴巴的语言,用慈悲的爱语化导暴戾的气氛,使社会趣于平和。

从“惜语”再到“惜财”,语言固然没有绝对的善恶,金钱的本身也无关好坏。

将“爱”、“惜”两个字合成一词,爱就成了落实的方向,爱就有了无限的生命。

在“佛法”愿力驱使下,就“有办法”面对现实,无畏横逆,一步一步地完成理想。

佛法以慈悲为本,方便为门,学佛度众,内心的清净最为重要。

“诸法无我”并不是说没有了我,而是指世间诸法都是因缘和合而成,没有一个固定独立的实体存在。

 法忍”,是转思想心境,用佛法所产生的智慧。

能够拥有“法忍”,就具备斩除烦恼的力量。

懂得“无我”,能够放下小我,融入大我,方能拥有更多。

体悟“无我”,懂得布施成就,分享众生,就能处处有我。

 

一灯能照破千年晦暗,一灯也能分灯无尽,光照大千。

能体察人意,恒顺众生,就能在给人欢喜中,自己获得更多的欢喜。

“生忍”,是为了生存在人间而酝酿的耐力。

能够拥有“生忍”,就具足面对生活的勇气。

紧握不舒的拳头,怎能掬握秋毫,更遑论宇宙法界?

“无生法忍”,是随缘随处能洞察一切事物本不生灭的自在境界。


 
能够拥有“无生法忍”,则在在处处,无不是桃源净土,自由自在的世界。

工作的意义在于扩大自我,服务人群,提升生命的价值。

“止水易生虫,滚石不生苔”的现象,更说明了惟有将自己“动”起来,才能创造无限的活力。

财富是水火、刀兵、盗贼、暴政和不肖子孙五家所共有。

真正的贫穷是坐以待毙,是心内能源的枯竭堕落。
 
 生固然不是实有,死也不是真灭,既然如此,于生死又何惧之有呢?

把握当下,才能创造继起的生命。

如果自身有不败之资,即使是外患交乘,也能继绝存亡,否则,尽管因缘殊胜,终将步入穷途。

别人的事其实就是自己的事,如果能常作如是想,又哪里会有忙闲、好恶的分别呢?

惟有保持一颗无所得心度众生,才算是真正拥有了一切的众生。

一些突如其来的挫折逆境,正可以考验我们的气度,丰富我们的内涵。

生死只在“一念之间”,如果能在生时妥善运用时空,多做益事,则临死何惧?

不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。

 

心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。

太执著于拥有的人生固然辛苦,太放弃、太空无的人生未免过于晦涩,最好是能将二者调和。

心灵被贪瞋愚痴、怀疑邪见的病毒所侵害时,出之于口——两舌恶口、妄语、教唆,口中就有疾病。

心灵被贪瞋愚痴、怀疑邪见的病毒所侵害时,形之于色——没有表情、面带敌意,脸上就有疾病。

心灵被贪瞋愚痴、怀疑邪见的病毒所侵害时,动之于手——杀生、伤人、盗窃、邪淫,社会就有疾病。

成功属于勤奋工作的人,而骄奢放逸的人注定要走向失败的命运。

四季轮流嬗替,行星运转不息,我们是大自然里的一份子,又何能逃遁天地之间?

受到委屈无法申辩的时候,不妨自我充实,以待因缘。

人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。

惟有精进不懈,才是顺应天心,安身立命之道。

 

思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。

以舍为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。

只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。

失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。

失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

真诚勤勉,用以任事;慈悲发心,用以行善。

用感情换取他人的信仰,无法良久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。

惟有在宁静中,不乱看、不乱听、不乱说,方能找回自己,增长智慧。

忏悔不只是一时的告白,而是一生的自省。

忏悔不是挂在口头作门面装饰,而是要勤除内心的贪瞋愚痴。

以行动来证明自己的诚意,以静默来回应一切的动乱。

 

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