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大曹王寺

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日志

 
 
关于我

大曹王寺座落在曆史悠久、風景秀麗、古迹衆多的江南古城嘉興南湖區,始建于北宋年初,距今已有壹千多年的曆史。蔣薰詩曰:“望得江南十裏春,曹王寺外踏青頻”。每逢春節,清明,廟會仍是人山人海,是南湖區主要景點之壹。

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每日法语  

2007-08-15 08:05:21|  分类: 佛学知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 每日法语

2004.03.31:

  做人,你就懂得这个道理,做人最重要的是尊重别人。尊重别人,你自己一定要修忍让。忍让是大德,为什么?忍让到最后就是无所著,会把你自己的妄想分别执著断的干干净净,你成佛了。

2004.03.30:

  学得东西不在多,在精,贵精不贵多。时间要长久,长时熏修,怎么个熏修法?天天读,天天思惟其义理。这还不行,如何把这些义理变成自己的思想、言行,变成自己的生活行为,这才能入神。如果不能落实,你就白学了。

2004.03.29:

  佛法的教学,重实质不重形式,实质里头最重要的是从心里头转变,把不善的念头转成善念,这叫真功夫,真修行。把过去,昨天以前,所有一切不善的念头,不善的言语,不善的行为,统统改正过来,这叫精进修行。要发长远心,从今而后永不懈怠,勇猛精进!现在大家都晓得全球灾难很多,就发个大愿,为全球一切众生祈祷和平,化解灾难,从我自己真诚心修持做起。

2004.03.28:

  希望大家要记住,真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,讲了十几二十年了。现在讲得更白、更简单,对人、对事、对物要平等对待、和睦相处,要学会包容。完全在自分上,要学会尊重,要学谦虚,要学恭敬,要学礼让,要学着会关怀,学照顾人,学互助合作,这就叫真正修行。

2004.03.27:

  甚深般若显示出不二法门,显示出一切法无所有、毕竟空、不可得,你的心就安了,离一切苦厄。谚语里面常说心安理得,道理真的明白了,心就安了,无论什么境界现前,你不会有妄想、分别、执著;没有妄想、分别、执著,这时候你不被境界转,你就能转境界,不可思议!佛法当中常讲,「若能转物,则同如来」。这个意思就是说你能转境界,你跟佛菩萨没有两样;佛菩萨的本事就是能转境界,你也能转境界。

2004.03.26:

  「胜智者」就是究竟的佛果,究竟圆满的智慧成就了,在其心不摇动就成就了。成就没有成就的相,成就没有成就的念头,为什么?本来如是,不是现在成就的,本来就是这样的。好像水,水起波浪,照失掉了。让水慢慢平定下来,静下来,静下来像一面镜子,照得那么清楚,那是当成就。当成就等于没有成就,因为水本来是这样子的,只是不动了,这个现相现前了,动的时候这个现相见不到。

2004.03.25:

  我们见世界一切人事物,你能够不摇动。理由是后头两句,「知真法界,不应动故」。真法界如如不动,真法界是无所有、毕竟空、不可得。你想想看,无所有,谁动了?毕竟空,还会动吗?不可得,是叫你自己不要去打妄想,不要起心动念,不要分别执著,为什么?不可得。

2004.03.24:

  这里面最可贵的是知道病,知过你才能改过。如果不知道自己病,那就难了,你不会求医,这个病慢慢严重,就无药可救了。这种常识世间人懂,但是自私自利的病,贪瞋痴慢的病,损人利己的病,往往疏忽了,不知道这个病严重。这个病发作起来,就是三途地狱的苦报,这还得了!比身病严重多了,身病发作顶多是身体坏了,死亡了,你的灵性不灭。四十九天你又去找一个身体,实实在在讲妨害不大。烦恼习气、知见这个病可重了,麻烦大了,不可以不知道。

2004.03.23:

 「非思之境」,境是境界,这个境界是真的,什么时候你能见到?非思就见到。不能思议,不能想、不能说,你就统统见到了。你才动一念立刻就迷了,境界现不起来。这个现不起来的原因就是你有念头,你有分别、你有执著,是你自己在障碍自己,绝对没有别人障碍你。换句话说,没有人能够障碍你,佛菩萨也没有这个能力障碍你,是你自己迷了,自己障碍自己,与谁都没有关系。与这个顺境逆境、善缘恶缘统统没有关系。你要把这些事情搞清楚、搞明白了,你才能成无上道,把自己的障碍拔除。

2004.03.22:

  起心动念就是妄想,起心动念是迷惑,不起心、不动念,惑没有了,迷惑没有了;不分别就不造业了,分别是造业,执著是受报,执著你就有苦了,你就有受了。所以妄想分别执著是惑业苦的根本。

2004.03.21:

 蕅益大师说得好,「境缘无好丑,好丑在于心」,这一句话说得好。境是我们物质环境,缘是人事环境,人事环境、物质环境是中立的,没有好坏,你一定要知道。一切好坏是自己的感,你接触这个境界你用什么心去感?你用烦恼的心去感,这个境界就变成恶的,不善;你用智慧心去感,这个境界都是好的,顺境逆境都好,没有一样不好,真的是好丑起于心,起于自己的念头。

2004.03.20:

  「心包太虚,量周沙界」,这是我们的真心,是我们的本性,我们的心量本来就是这么大。为什么会变成那么小?就是因为你见色闻声起心动念,你就坏在这里。这个东西严重,一起心动念把自性本具的德能,智慧德能相好统统变了。智慧变成烦恼,德能变成愚痴,无德无能;相好变成六道,变成十法界依正庄严,变成三途,变成地狱,都是念头变的,所以佛才常讲「一切法从心想生」。

2004.03.19:

  我们学佛决定不能止于经教,那就错误了,我们一定要契入。契入,你要真修行才行,把你错误的思想行为改过来。错误的思想,总的来说就是起心动念、分别执著,要改,要很认真努力的去改。行为上面一定要符合经论的教诫,佛教我们做的,我们认真努力去做。我们净宗同学修学的纲领,五个科目一定要记住,念念行行希望都能够相应。一时相应也不是简单的,慢慢做,点点滴滴,希望能够有十年、二十年做到有几成相应,好,这对你往生有很大很大的帮助。

2004.03.18:

  法身菩萨能证得,我们为什么不能证得?原因不是别的,不肯放下妄想分别执著,所以你不能证得。妄想分别执著你放不下,六道这个幻相就除不掉。放下之后,六道没有了,不但六道没有了,十法界也没有,剩下来叫一真法界;华藏是一真,极乐是一真。这个境界里面每个人,实际上那每个人在我们称呼他是法身菩萨,每一个法身菩萨都没有妄想分别执著。

2004.03.17:

  清净是一尘不染,无论是在顺境、在逆境,善缘还是恶缘,统统不沾染。宗门大德所谓的百花丛中过,片叶不沾身。何以能够不沾染?因为你有智慧,你明了「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。

2004.03.16:

  第一条「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我是要做到!我们要不认真的去做,那就是不孝父母,那就是不顺师长。善导大师在《观经疏"上品上生章》上说,佛教我们怎样做,我们要完全无条件的顺从,把它做到;佛教我们不能做的,决定不可以违犯,这就是真正的孝亲尊师。

2004.03.15:

  教育肯定人性本善,这个善不是善恶的善,善恶的善已经不善,为什么?相对的。本性本善不是修的,你迷了本性才有善恶。那善是什么?随顺本性的是善,违背本性的就是恶了,善恶是这么分的。所以本善,本善就是道,自然的大道。人迷了,虽迷但是他能够遵守古圣先贤教诲,随顺自然的法则,随顺大道,这就叫德,这就叫善;违背了本善,那就是恶,违背道德就是恶!

2004.03.14:

  我常常勉励同学们,我说了十六个字,要真干。「自私自利,名闻利养,五欲六尘,贪瞋痴慢」,这十六个字夹杂一个,你所修的是福德。你要知道夹杂一个就不行,为什么?轮回心造轮回业,纵然学佛也变成世间有漏善法,果报在人天,出不了三界。必须把这十六个字连根拔掉,我们的心自自然然回归到「真诚,清净,平等,正觉,慈悲」。

2004.03.13:

  特别是在现前这个社会,我们要以无尽的真诚,无尽的慈悲,再说得粗一点,无尽的包容,无尽的宽恕,无尽的信心、耐心、谦虚、忍让,一切时一切处为社会、为一切众生做个好样子,不能做坏样子。做好样子,你是不断向上提升,你走的是佛道。你做坏样子,你是不断的下坠,你是走地狱道。

2004.03.12:

  祖师大德常常教人要发大心,要发长远心,修行不是短时间能成就的。这对我们就有很大的好处,要有恒心,要有耐心,知道这一桩事情生生世世永恒不断。对我们这个境界来说,那是学习,永无间断的在学习。

2004.03.11:

  法性是平等的,是平的。加一点点思想,一切法从心想生,加一点心想,它就变形,它就卷起来。你的妄想愈多,卷得愈厉害,就这么回事情。所以只要把妄想分别执著打掉,它马上就恢复平静。那个平是它的真相,卷起来是它扭曲的相,十法界依正庄严扭曲了。什么力量把它搞扭曲了?妄想分别执著。所以佛说「一切法从心想生」,只要你把心想止住、断掉,法性就现前,真性就现前,善净就现前。

2004.03.10:

  识是妄心,是错觉,不是真实。一切法从心想,这个心想是识,妄心。那么想的这个幻相,千变万化的幻相,十法界依正庄严,幻相,梦幻泡影,哪里是真的!这个事实法身菩萨见到,法身菩萨明白了,法身菩萨的心清净,你说他为什么清净?他在一切万象当中不起心、不动念。不起心不动念就是没有无明。诸位要知道无明它的相是动的,妄是动的,真不动,没有起心动念,没有分别,没有执著,他的心跟宇宙、跟大自然融合成一体,那是什么?就是法性。

2004.03.09:

  内财是什么?身体。我们今天讲的,我们用智慧、用体力、用精神、用时间为一切众生服务,这服务就是布施,这比金钱还可贵。也就是现在我们所讲的义工,我来替你服务是义务的,不求报酬,这叫内财布施。内财布施得的福,比一般烧香供养那个福报,不知道要增长多少倍。愈是不求果报,果报愈殊胜,希求果报的反而少。希求果报是你自己画个圈圈,「我就要这么多」,他就得这么多;你自己不画这个圈圈,那个果报不得了,不可思议,这要懂得。

2004.03.08:

  中国古人常讲,「受人滴水之恩,当思涌泉为报」,这叫人道,这个道理都不懂,都做不到,你还想成佛,没有这回事情!不但佛你成不了,来生人你得不到,这是人道,做人的根本道理;忘恩负义那不是人,你来生就不能得人身。来生不能得人身,就饿鬼、畜生、地狱去了,你说多可怕!我们今天这个命名,无非是教人要知恩报恩。

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